plaidoyer pour les midinettes

    Il m'est tellement souvent arrivé de pester, tel un vieux prof, contre la bêtise et la frivolité de mes étudiants et étudiantes, que je ne peux résister au désir de m'accuser moi-même de les avoir sous estimés (-ées, comme on dit).  Quant au secondes, je me rappelle l'une d'elles au Lycée de Londres en 1976, répondant  à ma demande  d'énoncer la table des catégories de Kant et me montrant ses ongles couverts de vernis brillant et rougeoyant:

" Volontiers , M'sieur, je vous dirai cette table, mais dès que mes ongles auront séché".

Au fond, peut être connaissait-elle la Table en question , et ne demandait-elle qu'un petit répit.

    La midinette fait partie de Paris, comme le Titi. Ce fut une tradition, Mais que sont-elles devenues?  des fashion victims ? Des mondaines ou à demi telles ?

      La lycéenne, l'étudiante de classe prépa, celle de sciences Po, qui deviendront des Marie-Chantal ou des Parisiennes de Chiraz, que sont-elles devenues? Où sont les neiges d'antan?

    A n'en pas douter, elles seront remplacées, et auront d'autres allures. Il n'est pas difficile, dans le cas des Parisiennes de Kiraz, de deviner les dialogues. Pas plus que pour ce personnage de la petite bourgeoise française qu'est l'hypokhagneuse. Ni la khagneuse ( celle qui a résisté un an). Mais c'est toujours une surprise agréable, pour un vieillard, plus encore que de voir Suzanne au bain, que d'entendre le dialogue que j'ai surpris Boulevard Saint Germain en janvier dernier.

    J'attendais au feu rouge au croisement du Boulevard et de la rue Saint Jacques, vers 9 heures du matin. Deux jolies jeunes filles, mises comme des lycéennes - ni midinettes ni bas bleu mais très hip - apparurent , en grande conversation. L'une d'elles dit : " Je pense que la liberté n'est pas compatible
avec l'égalité" . L'autre lui répond : "Mais si!". Et là dessus d'engager toute une conversation , d'un assez bon niveau.

    Je crois que nous autres français avons de grand défauts, et que nos institutions sont pourries. Mais
que deux jeunes filles de 19 ans , à la frontière du VI eme et du V ème arrondissement , se disputent sur ce point, me semble quelque chose qu'on entend peu ailleurs.

     Il y a donc encore un peu d'espoir chez les midinettes.

Où sont nos amoureuses ?
Elles sont au tombeau .
Elles sont plus heureuses,
Dans un séjour plus beau !

Jeanne d'Arc contre le Brexit

                                         Joan of Arc, by Dante Gabriel Rossetti (1882)

Le 22 mars 1429

Jesus Maria,

Reine d’Angleterre et vous, sire David Cameron duc de Witney, qui vous dites allié du royaume d’Europe, vous, George Osborne, baronnet,  et vous Nick Clegg, sire de Sheffield, qui vous dites lieutenants du dit duc de Witney, faites raison au Roi d'Europe, rendez à la Pucelle qui est envoyée ici par Robert Schumann, le Roi du ciel européen, les clés de toutes les bonnes villes que vous avez prises et violées en France par l’invasion de vos touristes et de vos résidences secondaires. Elle est ici venue de par la Commission de Bruxelles pour réclamer le sang européen. Elle est toute prête à faire la paix, si vous voulez lui faire raison, en rejoignant vraiment l’Europe et payant pour ce que vous l’avez tenue avec vos exemptions.

    Et, vous tous, dons, fellows, et Students et autres qui êtes devant les villes d'Oxford et de Cambridge, rejoignez le Continent, de par l’Europe ; et si vous ne le faites ainsi, attendez les nouvelles de la Pucelle qui ira vous voir sous peu, à vos biens grands dommages. Reine d’Angleterre, si vous ne le faites ainsi, je suis chef de guerre et en quelque lieu que j’attendrai vos gens en Europe, je les y ferai aller, qu’ils le veuillent ou non. Et, s’ils ne veulent obéir, je les ferai tous occire ; je suis ici envoyée de par Robert Schumann, le Roi du ciel européen, pour vous empêcher de quitter l’Europe. Et, s’ils veulent obéir, je les prendrai en miséricorde. Et, n’ayez point une autre opinion, car vous ne tiendrez point le royaume d’Europe de Robert Schuman, le Fondateur de la Communauté européenne, mais le tiendra le roi Junker, vrai héritier : car Schumann, le Roi d’Europe, le veut et cela est révélé par la Pucelle, lequel entrera à Bruxelles en bonne compagnie.

Si vous ne voulez croire ces nouvelles de par l’Europe et la Pucelle, en quelque lieu que nous vous retrouverons, nous frapperons dedans et y feront un si grand hahay qu’il y a bien mille ans qu’en Benelux si n’y en eut un si grand, si vous ne nous faites raison. Et croyez fermement que la Communauté européenne enverra plus de forces à la Pucelle que vous ne lui sauriez mener avec tous vos vos philosophes analytiques, à elle et à ses bonnes gens de la philosophie continentale ; et aux horions, on verra qui a le meilleur droit de l’Europe. Vous, duc de Witney, la Pucelle vous prie et vous requiert que vous ne vous fassiez pas BREXIT. Si vous lui faites raison, vous pourrez encore venir en sa compagnie là où les Européens feront le plus beau fait qui fut jamais fait pour la chrétienté. Et faites réponse, si vous voulez faire la paix en la cité de Bruxelles ; si vous ne le faites ainsi, de vos biens grands dommages qu’il vous souvienne sous peu.

Écrit ce mardi, semaine de commémoration du Traité de Rome.

Bécassine et la cinquième colonne

   En août 14, peu après la mobilisation générale, Bécassine est à Paris, Boulevard de Courcelles, où Madame de Grand Air s’est transportée pour avoir plus aisément des nouvelles de son fils mobilisé au front. Bécassine fait connaissance de la Ville Lumière, et un jour, promenant Loulotte au Parc Monceau, elle entend une conversation entre des gens de maison attroupés. Il n’y est question que de la cinquième colonne, qui mine l’arrière pendant que nos pioupious combattent au front. Comme la scène a lieu près de la Colonnade du parc, qui comporte une vingtaine de colonnes, Bécassine se demande bien ce que la cinquième peut avoir de spécial. 

                                                        Parc Monceau, la Colonnade

« Moi, j’ai beau regarder cette colonne, je lui vois rien de dangereux ! » Un élégant promeneur, du nom de Chartier, qui passait par là, professeur de philosophie au Lycée Carnot, surprenant sa remarque, lui suggère ironiquement : « Eh bien ! Comptez donc, Mademoiselle, les colonnes de votre Panthéon mental !» Cette interjection sibylline achève de mettre Bécassine dans la confusion. Les employés de maison et dames de compagnie réunis autour d’elle rient de bon cœur. « Mais non, Bécassine, la Cinquième colonne n’est pas celle du Parc Monceau. C’est le nom que l’on donne aux espions boches qui infestent la capitale pour renseigner Guillaume sur les mouvements des troupes et nos armes ! Il y en a partout, et leurs oreilles ennemies nous écoutent. » Cette information ne tombe pas dans l’oreille d’une sourde. Pendant plusieurs jours, chaque fois que Bécassine est dans la rue, elle scrute les visages des passants, guettant l’espion boche. Un matin, devant la Boulangerie de Monceau, elle avise un petit moustachu aux yeux chafouins et aux joues roses, habillé d’un pantalon de golf et d’une petite veste étriquée, couvert d’un petit chapeau mou en feutre vert un peu pointu, qu’elle voit en grande conversation avec un élégant quidam en guêtres et gants blancs. Le petit moustachu parle avec un fort accent qui semble à Bécassine alsacien, et son propos est émaillé de mots qu’elle ne comprend pas : Krieg !  Kampf ! Streit ! Auseinandersetzung ! entend-elle. Intriguée, elle s’approche. Le moustachu déclare : 

 « La Krieg, Monzieur, ne goncerne  « peut-être pas zeulement le fait de gombattre en dant que gomportement humain, mais comme ze qui goncerne tout édant. Et le gombat n'est peut-être pas non plus un zimple vhénomène gongomitant (gonsidéré zertes en zon entier mais brécisément zeulement en ze qu'il aggompagne ze qui ze produit), mais zezi : ze qui détermine l'étant en zon entier, le détermine d'une fazon zbézifique. »

 - Bon sang, dit-Bécassine, j’y pige rien, mais c‘est louche ! Elle suit discrètement sur le Boulevard de Malesherbes les deux individus qui continuent de deviser. Elle tend l’oreille et le moustachu pérore de plus belle : 

 

« L'ezenze du Sein est gombat ; de fictoires en dévaites, il en va de tout être à travers une dézision. On n'est pas simplement Gott ou même homme, mais avec l'être une dézizion au gombat a été prise, laguelle a ze faizant placé le gombat au zein même du Sein ; on n'est pas ezclave parce gue quelque chose de tel existe parmi beaucoup d'autres, mais parce zet être dizimule en soi une défaite, un refus, une insuffisanz, une lâgeté, beut-être même la folonté de s'amoindrir et de se rabaizer. Dit plus glairement : le gombat nous blace dans l'être et nous y maintient ; il gonstitue l'essence de l'être, notamment de telle zorte qu'à tout étant il entremêle un garactère de dézizion, tout le tranchant figse de l'aldernative ; ou bien lui ou bien moi ; ou bien s'y maintenir ou bien tomber. »

   Bécassine cette fois voit le petit chapeau pointu plus distinctement. Il n’y a pas de doute : en dessous se cache un casque à pointe. « Un espion boche ! » s’écrie-t-elle, terrorisée. « On n’est pas simplement Gott ! » Il veut dire qu’on n’est pas simplement Goth ! Donc c’est un boche ». Elle court à toute vitesse vers le Parc par l’Allée de la comtesse de Ségur, rejoint les domestiques encore assemblés, et hors d’haleine leur crie : « Il y a un Boche sur le Boulevard de Malesherbes ! Un espion de la cinquième colonne ! » On la calme et la questionne. Comment sait-elle que c’est un boche ? « Il donne à l’autre ses instructions en boche, et ne parle que de combats, de décisions, de batailles ! » La petite troupe revient sur le Boulevard, on appelle un gendarme à la rescousse et on appréhende le suspect moustachu. Un attroupement se fait, mené par notre héroïne. « Vos papiers ! » demande le représentant de l’autorité. Le petit homme obtempère. Il se nomme Martin Hedigger, citoyen de Fribourg, en Sarine, et détient un passeport suisse tout à fait en ordre.C'est un privatdozent à l'Université de Fribourg, qui vient de publier un livre sur Duns Scot, un écossais. Les Ecossais sont nos alliés. On l’emmène quand même au poste. Son compagnon, qui n’était autre que le professeur de philosophie Chartier du Lycée Carnot, s’interpose et proteste de la bonne foi du quidam, qui n’est autre qu’un collègue helvète en visite, discutant de la différence entre l’être et l’étant et de l’advenir à l’être de la vérité comme liberté, lequel n'a pas d'impact sur le moral des troupes. Les gendarmes s’excusent : « Pardon, Monsieur, vous comprenez, les esprits sont un peu échauffés en ce moment ». Et le petit moustachu file, sans trop s’attarder, avec son compagnon en colère.

    Bécassine revient penaude à l’hôtel particulier des de Grand Air et explique sa mésaventure à Madame. « Pourtant, Madame, Zidore y m’avait bien dit : « C’te sale vermine d’espions boches, çà s’faufile partout. Y en a p’tèt ben ici même ! » Madame de Grand Air la corrige. « Ah ! Bécassine, vous êtes trop méfiante. Mais je comprends votre trouble, vous avez eu affaire à un philosophe ! » - Ma doué ! dit Bécassine, si j’avais su ! » Mais pourquoi parlait-il la langue boche !  C’était pas du français ! » Madame de Grand Air rassure Bécassine : « C’est que, voyez-vous Bécassine, les Français aiment beaucoup la philosophie germanique, particulièrement celle de Souabe, même s’ils combattent les boches. Ne confondez pas les troupiers avec les représentants de l’Esprit d’Outre Rhin. Et puis ce n’était pas un Allemand, mais un Suisse. Ses propos, d’ailleurs, tels que vous me les rapportez, me semblent bien pacifiques et inoffensifs, à l’instar de ceux de l’aimable Chartier, qui est le professeur de Loulotte à Carnot : qui nierait qu'il faille combattre dans la vie? Moi-même je dois souvent combattre pour bien tenir ma maison.» - « Mais cette histoire d’étang, répond Bécassine, à côté du bassin du Parc Monceau, cela sentait le complot, la bombe ! L’autre type ressemblait à ceux de la bande à Bonnot ! » - « Je conviens, Bécassine, que nos philosophes aient quelquefois des airs de bandits, mais cela ne peut arriver aux penseurs allemands, qui sont la distinction même. » 

        A quelque temps de là, en 1917, Bécassine se rend en Angleterre[1]. De nouveau, elle y entend parler de la Cinquième Colonne. « Cette fois, j’aurai l’œil ! » Les officiers français qu’elle a rencontrés chez les Alliés lui ont dit que les espions se reconnaissaient aisément à leur caractère louche et par leur discours très analytique. Bécassine s’interroge : « Analytiques ? kéksékçà ? » Le Capitaine de Marmontel, qui dirige le Bureau français à Londres, lui explique que ce sont les gens qui entendent tout analyser, pour troubler leurs interlocuteurs et qui négligent l’esprit de synthèse, qui permet de relier les choses entre elles, ceci à dessein, en vue de troubler les esprits et de passer leur propagande boche jusqu’Outre-Manche. Cette manie, lui dit-on, est particulièrement répandue chez les pacifistes, qui sont des alliés de boches et entendent démobiliser l’arrière. Bécassine accompagne Madame de Grand Air et Loulotte chez les d’Angerville, des amis français réfugiés à Londres, car craignant que la guerre ne s’étende jusque dans leurs terres normandes. Au moment du thé paraît un homme frêle et maigre, au long nez fouineur, fort distingué au demeurant, du nom de Russell, dont le propos compliqué attire la suspicion de Bécassine. Il parle d’analyse, dans un français parfait malgré l’accent: « On doit décompowser, dit-il, les complex into simples, jusqu’à trowver les entités ultimes.  Le Tout ne doit pas préçaïder les parties. Les faits atowmics sont à la baze maïme de l’être. » - « Encore l’être ! » se dit Bécassine. Mais cela sent l’espion analytique ! Je dois pourtant me méfier de mes impulsions. Cet homme est un gentleman, il est reçu chez des Français, et c’est un allié, même s'il n'est pas écossais. Mais il dit du mal de l’Entente Cordiale, et conspue les belligérants de tout bord. » Bécassine s’en ouvre à Madame de Grand Air. – « Vous avez bien raison, Bécassine, de vous méfier de ces Analytiques. Ils sentent le puritanisme anglais, voire le presbytérianisme écossais, à plein nez.» Un officier français, le capitaine Charles de Ségonzac, en poste à Londres, confirme le propos de Madame de Grand Air. – « Méfiez-vous, Madame, des analytiques. Ce sont pour nous des ennemis pires que les Boches. Ils prônent la libre entreprise et l’esprit libéral, si peu conforme à nos traditions, et détestent notre pensée cartésienne. Ce qu’ils appellent analyse n’a rien à voir avec notre examen des idées claires et distinctes, ce ne sont que des finasseries scolastiques. Ils manquent de profondeur germanique comme de raison française, qui sont les deux mamelles de notre tradition. Ils veulent, sous couvert d’Alliance, miner nos efforts de guerre. Ils se prétendent libres penseurs mais veulent ruiner, avec les principes puritains, le catholicisme, voire même notre République. D’ailleurs n’ont-ils pas brûlé Jeanne d’Arc au nom de leurs principes analytiques ? Rappelez-vous Cauchon, le premier analytique félon ami d’Albion, et ses analyses perfides, qui menèrent la Sainte au Bûcher. ». Le lendemain, quand le jeune Russell se présenta au domicile londonien des de Grand Air, Bécassine sauta sur lui, et n’eut pas de mal, malgré ses glapissements cambridgiens (qui sont bien plus aigus que ceux d’Oxford), à le circonvenir, le foulant aux pieds comme elle l’avait vu faire pour les lions du cirque. "Cochon d'analytique! " s'exclama-t-elle fièrement. On accourut. Il se débattit, et fit appeler ses amis du Foreign Office. Pour éviter l’incident diplomatique, on oublia. Mais quelques jours plus tard, les de Grand air apprirent que le charmant jeune homme avait été renvoyé du Trinity College où il était fellow, et emprisonné à Brixton pour pacifisme et socialisme.

 – « C’est justice, prononça Madame de Grand Air, car ce jeune homme ne me revenait pas. »

 - « Moi non plus, déclara Bécassine. Mais je ne comprends pas pourquoi on déteste l’Analytique alors qu’il est notre allié et pourquoi on prise le Boche alors qu’il est notre ennemi. »

    

   

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[1] Ainsi que narré dans Bécassine chez les alliés, Gauthier-Languereau, 1917