PIPPI

    Selon la conception expressiviste de l'éthique, nos jugements moraux ne sont que l'expression
de nos sentiments d'approbation ou de désapprobation, et non pas la description de faits ou de réalités morales.  Une forme d'expression usuelle est celle de rester pantois ou interdit.  Mais est-ce simplement l'expression d'une émotion? Quand on dit: "Les bras m'en tombent",  exprime certes sa surprise, sa déconvenue, son découragement, son désarroi, mais on exprime ces émotions face à quelque chose que l'on constate. La plupart du temps, les bras vous en tombent face à la niaiserie, comme celle de Greta Thunberg (dont seuls les lecteurs suedois d'Astrid Lingren ont remarqué qu'elle copiait Pippi , plus connue chez nous sous le nom de Fifi Brindacier).

    Trump déjà avait infantilisé le discours politique. A ses adversaires, il était incapable de répondre autrement que par des réparties de cour de récré: " Toi même!" "C'est cui qui le dit qui y est"'! "Caca boudin" .

    Cela ne veut pas dire que sous l'expression , celle de infans, qui ne parle pas, il n'y a pas faits,
et que les bras ne nous tombent pas parce que certaines choses sont le cas. La bêtise enfantine cache
des faits réels. La politique de l'indignation vertueuse des stratégies médiatiques bien huilées, des entreprises politiques et commerciales bien réelles. Pippi accuse : " C'est votre faute si le climat se détériore!" "Bouh! les vilains gouvernants!"

    Le Royaume Uni , après les USA et l'Ukraine, a réussi mettre un clown à sa tête. Tels les enfants, les clowns ont une politique expressiviste. Ils se moquent des contradictions, disent une chose et son contraire, selon les émotions du moment. Mais ce sont des stratégies bien rôdées, que Richard III avait déjà éprouvées :

Thus play I in one person many people,

And none contented: sometimes am I king;

Then treasons make me wish myself a beggar,

And so I am: then crushing penury

Persuades me I was better when a king;

Then am I king’d again: and by and by

Think that I am unking’d by Bolingbroke,

And straight am nothing: but whate’er I be,

Nor I nor any man that but man is

With nothing shall be pleased, till he be eased

With being nothing. Music do I hear? (V, 5)